Namazın aslı nedir?
Niçin emrolunmuştur
Namaz yalnız İslâm dininde vardır.
Diğer dinlerde peygamberlere de böyle bir emir yoktur. Onlar salât yani dua ederlerdi.
Bu duanın zamanla, vakitle alâkası yoktur.
Mecburiyet de yoktur.
Muayyen zaman Muayyen vakit Muayyen yere dönüş Muayyen hareketler nedir bunlar?
Namaz mi’racda emrolunmuştur.
Ne kadar kılınacağı bildirilmemiştir.
Güneş dogmadan evvel.
Güneş doğduktan sonra.
Namaz kıl emri vardır.
Burada vakit mevzu’ bahisdir ve emirdir.
Güneş dogmadan evvel Güneş battıktan sonra namaz kıl.
Bu namaz sabah akşam namazlarıdır.
Hangisidir?
Akşam mı, sabah mı?
Mekke’de söylenmiş bir hadisde:
“Men tereket selat fakat kefer”
“Kim ki namazı terk etti, küfürdedir.”
Burada “küfür” ne demektir?
“Namazı” terk etti deniliyor.
Yoksa ikisini birden mi kastediyor.
Terk: Vakit mi? Namaz mı?..
Evet. Burada “küfür”; inanana, bu işi yapana hitaptır.
Dikkat et!
Vakittir. Zaman değildir.
Küfür, namaz kılmayana ait değildir.
Vakti terk edene aittir.
Emirler. Yasaklar. Sevabdır. Haramdır. Küfürdür.
Kelime ihtarları bu işe inanıp kabul edenlerin hatalarına hitaptır, inanmayana değildir. Sabah ve akşam namazlarını terk bir nevi mi’racı inkârdır.
Resûlü Ekrem’i tasdikte şüphe var demektir.
Sabah ve akşam namazları mi’racda emrolunmuştur.
Namaz o hâlde mi’racdır.
Âyetde tulugdan evvel, gurubdan sonra vakit söyleniyor.
Kula yalnız ruhanî olarak mi’racdır.
Kâbe’yi ziyâret “Hacda” cesedî ziyâretdir.
Mi’racın başlandığı yer olan Kâbe’yi ziyâretdir.
Yani bu ziyâret cesedî mi’racdır.
Bu yazılarımızla basit olarak söylemek icabederse maddî ve mânevî ilim ile senin cesedinle ruhun arasındaki ahengi bildiriyoruz.
Sabah ve aksam namazları muhakkak kılınması lâzımdır.
Aksi hiçbir sûretde doğru değildir.
Burada inanmak harekâta bağlıdır.
Sabah ve akşam namazları tulug ve gurubda icrası mi’racda emrolunduguna göre, mi’racla insan kendinde gizli “bize bizden yakın olan”a çıkmaktır.
O hâlde namaz ALLAH’a yanaşma merdivenidir.
“Gözümün nûru namaz..”
Resûl-ü Ekrem buyurmuş....
“Kalk gece namazı kıl!” Âyet.
Namazların aşağı yukarı çoğu gündüzdür.
Sabah akşam da gündüze dahildir.
Öğle ikindi gündüzdür.
Yatsı da gece değildir.
Namaz, insan vücudunu, cesedini unutup ruhun hakim olduğu bir vaziyet, bir durumdur. Vücud o sırada burak hâline gelmelidir.
Ruh orada Cebraildir.
Yunus bağırıyor ya: “Cebrairem.”
İnsan ALLAH’ın dışında olmadığına göre kendini fena bulmamalıdır.
Zira O’nu da fena bulmak demektir.
O’na benzemeye çalış ki onun dışında olmadığını tasdik eder ve anlarsın.
Bir sual;
Oruç da dil ile ikrar, cesed ile tasdik vardır. Ondan dolayı niyet lâzımdır.
Su ile abdest almada niyet yoktur.
Teyemmümde yani toprakla abdest almada niyet vardır.
Sebep ve Niçin?..
Düşün!..
Şunu da unutma;
Sabır belâya karşı ibadetdir.
Aynı zamanda dikkat edilirse içinde küçük bilinmeyen bir isyan da vardır.
Kime karşı?
Düşün!..
Ramazanda kadınlara hayız esnasında namaz bağışlanır.
Kazası yoktur.
Bu bağışlanma niçindir?
Öğren de git kadının ayağının altını öp!
Resûl-ü Ekrem öğle ve ikindi namazlarını bazı ahvalde tevhid etmiştir. Birleştirmiştir.
Evvelden kılmıştır.
Yalnız sabah ve akşam namazlarını...
Diğer namazlara katiyyen tevhid etmemiştir.
Sebep.
Âyet kafidir.
“Tulûi’ş- şemsi, gurubu’ş- şems. Namaz kıl!” emri açıktır.
Burada vakit farzdır.
Namaz esasdır.
Namaz emirdir.
Sabah, akşam vakit âyetde tesbih edilmiştir.
O hâlde vakti terk namaz kılan için küfürdür.
Burada namazı terk değildir.
25.03.1986
“Fasbr ala ma yekulune ve sebbih bi hamdi RABBike kable tuluiş şemsi ve kablel ğurub : (Resûlüm!) Onların dediklerine sabret. Güneşin doğuşundan önce de, batışından önce de RABBini hamd ile tesbih et.” (Kaf 50/39)
“Kumilleyle illa kaliylen. Nisfehu evinkus minhu kaliylen. Ev zid 'aleyhi ve rettililkur'ane tertiylen. Birazı hariç, geceleri kalk namaz kıl. (Gecenin) yarısını (kıl). Yahut bunu biraz azalt, ya da çoğalt ve Kur'an'ı tane tane oku.” (Müzemmil 73/2-4)